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James George Frazer "La religión del Cristianismo, con su curiosa mezcla de crudo salvajismo con aspiraciones espirituales, fue solo una de las muchas religiones orientales que en los últimos días del paganismo se difundieron en el Imperio Romano, que saturaron a los pueblos europeos con ideales extraños de la vida que gradualmente desmontaron las bases de la civilización antigua. La sociedad grecorromana estaba construida bajo la concepción de la subordinación del individuo a la comunidad, del ciudadano al Estado; se consideraba a la búsqueda de la seguridad y el bienestar de la comunidad como el objetivo supremo de la conducta, por encima del bienestar del individuo en este mundo o en el otro mundo. Educados desde la infancia en este ideal comunitarista, los ciudadanos El debate entre Alain de Benoist y Guillaume Faye sobre el multiculturalismo La entrevista con Alain de Benoist y el texto de Guillaume Faye que presentamos a continuación, representan las corrientes multiculturalistas y etnonacionalistas de la Nueva Derecha europea, las posiciones ideológicas que de Benoist y Faye defienden en esos dos textos no solo son emblemáticas de las diferentes estrategias que actualmente dividen a los intelectuales nacionalistas europeos, y de sus luchas contra los problemas del pluralismo, del culturalismo y el mundialismo, sino también de las dificultades inherentes en la lucha política a favor del renacimiento europeo. Como parte de la reciente polémica sobre la decisión de Jacques Chirac ¿Comunismo o Capitalismo?, ¿Estados Unidos o Unión Soviética? La búsqueda de una tercera vía entre estas dos opciones político-económicas o la construcción de un espacio geopolítico frente a las dos potencia ajenas, fue la característica que definió la política europea de la segunda post-guerra (1945-1991). Característica que se convirtió en desafío, y que se saldó con un gran fracaso. Después del derrumbe del bloque comunista, una única potencia intenta ejercer el control planetario: los Estados Unidos de América, pero en su paseo triunfal por todo el orbe parece que encuentra escollos, realidades culturales que resisten ante la apisonadora mundialista, de entre ellas la que con más fuerza lo hace, la que quizás –lo dudamos seriamente– puede convertirse en un polo independiente de poder es el mundo árabe y musul "El futuro pertenece a aquellos con la mas larga memoria." I. El Proyecto Aurora: una comunidad de reflexión por una nueva visión del mundo 1. ¿Qué es el Proyecto Aurora? El Proyecto Aurora se constituyó el 2 de enero de 1993. Contra lo que es habitual en todas las asociaciones, nuestra preocupación inicial no fue buscar una vía de financiación estable ni ganar inmediatamente una amplia masa de afiliados, sino que lo que nos preocupaba era, sobre todo, ser capaces de hacer algo interesante. Todos los que nos dimos cita aquí teníamos tras nosotros una larga experiencia de compromiso asociativo, tanto en el campo de la política co Manifiesto del Proyecto Cultura Aurora 1 Alain de Benoist y Charles Champetier Introducción La Nueva Derecha nació en 1968. No es un movimiento político, sino una escuela de pensamiento. Sus actividades desde hace más de treinta años (publicación de libros y revistas, celebración de coloquios y conferencias, organización de seminarios y universidades de verano, etc.) se sitúan en una perspectiva eminentemente metapolítica. La metapolítica no es otra manera de hacer política. No es en absoluto una "estrategia" que tratara de imponer una hegemonía intelectual; tampoco pretende descalificar a otras posiciones o actitudes posibles. Sencillamente, la metapolítica reposa sobre la con La Nueva Derecha nació en 1968. No es un movimiento político, sino una escuela de pensamiento. Sus actividades desde hace más de treinta años (publicación de libros y revistas, celebración de coloquios y conferencias, organización de seminarios y universidades de verano, etc.) se sitúan en una perspectiva eminentemente metapolítica. El acierto de esta perspectiva metapolítica viene avalado por la reflexión sobre la evolución de las sociedades occidentales al alba del siglo XXI. En efecto, hoy constatamos, por un lado, la creciente impotencia de los partidos, los sindicatos, los gobiernos y el conjunto de las formas c |
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